রমযানের রোযা প্রাপ্তবয়স্ক, সুস্থ বিবেকসম্পন্ন মুসলিম নারী-পুরুষের ওপর ফরয। সুবহে সাদিক থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত রোযার নিয়তে পানাহার ও সহবাস থেকে বিরত থাকাকে রোযা বলে। হায়েয ও নিফাসের অবস্থায় নারী রোযা রাখবেন না, পরে কাযা করবেন।

নিয়ত মানে অন্তরের সংকল্প। মুখে বলা ভালো, তবে জরুরি নয়। প্রতিদিনই নতুন করে নিয়ত করতে হয়।

চলতি রমযানের রোযার নিয়ত আগের রাতে মাগরিব থেকে শরয়ী দ্বিপ্রহরের আগ পর্যন্ত করা যায়; রাতে করাই উত্তম। শরয়ী দ্বিপ্রহর মানে ফজর ও মাগরিবের মাঝের সময়ের মধ্যবিন্দু, দুপুর বারোটা নয়। যেমন ফজর ভোর ৫টায় আর মাগরিব বিকেল ৫টায় হলে শরয়ী দ্বিপ্রহর সকাল ১১টা।

কাযা বা কাফফারার রোযার নিয়ত রাত থেকে ফজরের আগের মধ্যেই করে রোযার ধরন নির্দিষ্ট করতে হয়। ফজরের পর নিয়ত করলে তা নফল রোযা হয়ে যায়।

রমযানের চাঁদ দেখে রোযা শুরু করতে হয়। মেঘের কারণে চাঁদ দেখা না গেলে শাবানের ত্রিশ দিন পূর্ণ করে রোযা শুরু করবেন। নবীজি ﷺ শাবানের তারিখের হিসাব বিশেষ যত্নে রাখতেন।

না। ভুলে পানাহার করলে রোযা ভাঙে না। মনে পড়ামাত্র থেমে গিয়ে রোযা পূর্ণ করবেন। নবীজি ﷺ বলেছেন, কেউ ভুলে খেলে বা পান করলে সে যেন রোযা পূর্ণ করে, কারণ আল্লাহই তাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন।

• ভুলে পানাহার করা
• দাঁতের ফাঁকে থাকা ছোলার চেয়ে ছোট খাবার গিলে ফেলা
• নিজের লালা বা কফ গিলে ফেলা
• মিসওয়াক করা, বা ব্রাশ করা যদি কিছু গিলে না ফেলা হয়
• অনিচ্ছায় বমি হওয়া
• ঘুমের মধ্যে স্বপ্নদোষ হওয়া
• সুরমা, চোখের ড্রপ, কন্টাক্ট লেন্স ব্যবহার
• কান পরিষ্কার করা, গায়ে তেল বা ক্রিম মাখা, রক্ত পরীক্ষা করানো
• জুনুবী অবস্থায় ফজর হয়ে গেলেও রোযা শুদ্ধ; তবে নামাযের জন্য গোসল করে নিতে হবে

গীবত করা গুনাহ, রোযা না ভাঙলেও এতে রোযার সৌন্দর্য নষ্ট হয়।

ইচ্ছাকৃতভাবে করলে কাযা ও কাফফারা দুটোই লাগে (শুধু রমযানে):

• পানাহার করা, বা এমন কিছু গ্রহণ করা যা শরীরকে পুষ্টি, ওষুধ বা তৃপ্তি দেয়
• সহবাস

এগুলোতে রোযা ভাঙে এবং শুধু কাযা লাগে:

• সূর্যাস্ত হয়েছে ভেবে ইফতার করা, অথচ হয়নি
• ফজর হয়ে গেছে বুঝতে না পেরে সাহরী খেয়ে ফেলা
• দাঁতের ফাঁকে থাকা ছোলার সমান বা তার চেয়ে বড় খাবার গিলে ফেলা
• টুথপেস্ট, মাউথওয়াশ বা কুলির পানি গিলে ফেলা
• ইচ্ছা করে মুখভরা বমি করা, বা মুখভরা বমি গিলে ফেলা
• নাকের পানি গলা বা মগজে পৌঁছে যাওয়া, ইচ্ছাকৃত ধোঁয়া শ্বাসে নেওয়া
• হস্তমৈথুন বা স্পর্শের কারণে বীর্যপাত

ইচ্ছাকৃতভাবে রমযানের রোযা ভাঙলে কাযার সঙ্গে কাফফারাও দিতে হয়। কাফফারা হলো প্রথমে একটানা ষাটটি রোযা। শরয়ী কারণ ছাড়া মাঝখানে ছেড়ে দিলে আবার নতুন করে গুনতে হয়। ঈদের দিন ও আইয়ামে তাশরীকের দিন এই গণনায় ধরা যায় না।

ষাট দিন রোযা রাখতে একেবারে অক্ষম হলে ষাটজন মিসকিনকে দুই বেলা খাওয়াবেন, অথবা প্রত্যেককে ফিতরার সমপরিমাণ খাদ্য বা তার মূল্য দেবেন।

• বিনা প্রয়োজনে খাবার চেখে দেখা বা চিবানো
• কামভাবের সঙ্গে চুমু বা স্পর্শ, যেখানে সহবাস বা বীর্যপাতের আশঙ্কা আছে
• লালা জমিয়ে গিলে ফেলা
• ওযু-গোসলে অতিরিক্ত কুলি করা বা নাকে বেশি পানি টানা
• যে কাজ রোযাদারকে দুর্বল করে দেয়, যেমন রক্ত দেওয়া

নবীজি ﷺ বলেছেন, যে ব্যক্তি মিথ্যা কথা ও সে অনুযায়ী কাজ ছাড়ে না, তার খানাপিনা ছেড়ে দেওয়ায় আল্লাহর কোনো প্রয়োজন নেই। তাই রোযার দিনে মিথ্যা, গীবত, ঝগড়া ও খারাপ আচরণ থেকে দূরে থাকা জরুরি। কেউ গালি দিলে বা ঝগড়া করতে চাইলে বলবেন, আমি রোযাদার।

সাহরী খাওয়া সুন্নত। নবীজি ﷺ বলেছেন, তোমরা সাহরী খাও, কারণ সাহরীতে বরকত আছে। অল্প খাবার বা এক ঢোঁক পানিতেও সুন্নত আদায় হয়। সাহরী খেতে না পারলেও রমযানের ফরয রোযা রাখতে হবে।

সাহরীর সময় অর্ধরাতের পর থেকে শুরু হয়। সুবহে সাদিক হয়েছে কি না, এমন সন্দেহের সময় পর্যন্ত দেরি না করাই ভালো। কারও ফরয গোসলের দরকার থাকলে ওযু করে বা হাত-মুখ ধুয়ে সাহরী খেয়ে নেবেন, তারপর গোসল করে ফজরের নামায পড়বেন।

সূর্যাস্ত হলেই ইফতারের সময়। নবীজি ﷺ বলেছেন, মানুষ ততদিন কল্যাণের ওপর থাকবে, যতদিন তারা দ্রুত ইফতার করবে। সতর্কতার নামে বাড়তি দেরি করা সুন্নাহর পরিপন্থী। মাগরিবের নামাযের আগে ইফতার করা মুস্তাহাব।

সুন্নাহ হলো খেজুর দিয়ে ইফতার করা। খেজুর না থাকলে পানি দিয়ে করুন; যেকোনো হালাল খাবার দিয়েও ইফতার করা যায়।

অর্থ: পিপাসা চলে গেছে, শিরাগুলো সিক্ত হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ প্রতিদান নিশ্চিত হয়েছে। ইফতারের আগের সময়টি দোয়া কবুলের সময় বলে আলেমরা উল্লেখ করেছেন, তাই খাবার সামনে নিয়ে বসে কিছুক্ষণ আল্লাহকে স্মরণ করা ও নিজের মতো করে দোয়া করা উত্তম।

যে ব্যক্তি কোনো রোযাদারকে ইফতার করাবে, সে রোযাদারের সমান সওয়াব পাবে, অথচ রোযাদারের সওয়াব একটুও কমবে না। আত্মীয়, প্রতিবেশী ও অভাবী মানুষের ইফতারের ব্যবস্থায় অংশ নেওয়া তাই রমযানের বড় সুযোগ।

তারাবীহ সুন্নাতে মুআক্কাদা, মোট বিশ রাকাত। রমযানে ইশার নামাযের পর থেকে ফজরের ওয়াক্ত শুরুর আগ পর্যন্ত এর সময়। পুরুষের জন্য মসজিদে জামাআতের সঙ্গে পড়া সুন্নাত। ইমামের সঙ্গে শেষ পর্যন্ত থাকাই ভালো। নারীরা ঘরে পড়বেন।

নবীজি ﷺ বলেছেন, যে ব্যক্তি ঈমানের সঙ্গে ও সওয়াবের আশায় রমযানের রাতে নামাযে দাঁড়ায়, তার আগের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

হ্যাঁ, তারাবীহতে কুরআন খতম করা সুন্নাত। নবীজি ﷺ প্রতি রমযানে জিবরীল (আ.)-এর সঙ্গে পুরো কুরআন একবার পুনরাবৃত্তি করতেন। মনোযোগ দিয়ে কুরআন শুনলেও তিলাওয়াতের সওয়াব আশা করা যায়।

রমযানের শেষ দশকের ইতিকাফ সুন্নাতে মুআক্কাদা আলাল কিফায়া। অর্থাৎ মহল্লার কেউ ইতিকাফ করলে সবার পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যায়, কেউ না করলে সবাই দায়ী হন।

ইতিকাফ শুরু করতে হয় বিশ রমযানের সূর্যাস্তের আগে মসজিদে প্রবেশ করে, আর শেষ হয় ঈদের চাঁদ দেখার পর। ইতিকাফকারী শরয়ী বা স্বাভাবিক প্রয়োজন (যেমন পায়খানা-প্রস্রাব, ফরয গোসল) ছাড়া মসজিদ থেকে বের হবেন না। নারীরা নিজের ঘরে নামাযের জন্য নির্ধারিত স্থানে ইতিকাফ করেন।

অসুস্থতা বা সফরের কারণে যিনি সাময়িকভাবে রোযা রাখতে পারেননি, তিনি পরে সমান সংখ্যক রোযা কাযা করবেন। সফরে থাকলেও রোযা রাখা উত্তম; তবে কষ্ট বেশি হলে রোযা ছেড়ে দেওয়ার সুযোগ আছে। শরয়ী সফর বলতে প্রায় ৭৮ কিলোমিটার (৪৮ মাইল) বা তার বেশি দূরত্বের সফর বোঝায়।

যাঁরা বার্ধক্য বা স্থায়ী অসুস্থতার কারণে রোযা রাখতে পারেন না এবং সুস্থ হয়ে কাযা করার আশাও নেই, তাঁরা প্রতিটি রোযার জন্য ফিদিয়া দেবেন। যিনি রোযা রাখতে সক্ষম, তিনি ফিদিয়া দিয়ে দায়মুক্ত হতে পারেন না।

এক রোযার ফিদিয়া একটি সদকাতুল ফিতরের সমান। একজন অভাবীকে দুই বেলা পেট ভরে খাওয়ানো, অথবা খাদ্য বা তার সমমূল্যের টাকা দিয়ে দেওয়া যায়। রমযানের শুরুতে বা শেষে দেওয়া যায়, এক দিনের ফিদিয়া একাধিক মিসকিনকে ভাগ করে বা একাধিক দিনের ফিদিয়া একজনকেও দেওয়া যায়। ফিদিয়ার পর যদি আবার রোযা রাখার সামর্থ্য ফিরে আসে, তবে সেই রোযাগুলোর কাযা করতে হবে।

আশঙ্কা না থাকলে গর্ভবতী বা দুধদানকারী নারীও রোযা রাখবেন। নিজের বা সন্তানের ক্ষতি বা জীবনের আশঙ্কা থাকলে রোযা ছাড়ার অনুমতি আছে। হানাফী মত অনুযায়ী পরে শুধু কাযা করতে হবে, ফিদিয়া আবশ্যক নয়।

অন্য সন্তানকে দুধ খাওয়ানোর ব্যবস্থা থাকলে দুধ পান করানোর অজুহাতে রোযা ছাড়া যাবে না। শিশু মা ছাড়া অন্য কারও দুধ না নিলে রোযা না রাখা জায়েয, পরে কাযা করতে হবে।

হায়েয ও নিফাসের অবস্থায় নারীর রোযা রাখা জায়েয নেই। পরে ছুটে যাওয়া রোযাগুলোর কাযা করতে হবে। তবে এই সময়ের নামায কাযা করতে হয় না।

কাযা রোযা পরপর রাখা জরুরি নয়; আলাদা আলাদা দিনে রাখলেও আদায় হয়। রমযান শুরুর আগেই কাযা সেরে ফেলা ভালো। আয়েশা (রা.) আগের রমযানের ছুটে যাওয়া রোযা শাবানে কাযা করতেন। ঈদের দিন রোযা রাখা নিষেধ, তাই সেদিন কাযা রাখা যাবে না। কাযা রোযার নিয়ত রাত থেকে ফজরের আগের মধ্যে নির্দিষ্ট করে করতে হয়।

শিশুর ওপর রোযা ফরয হয় বালেগ হওয়ার পর। বালেগ হওয়ার আগে তাকে ধীরে ধীরে, ভালোবাসার সঙ্গে রোযায় অভ্যস্ত করতে হবে; জোর বা ভয় দেখিয়ে নয়। শুরুতে অল্প সময়ের রোযা, সাহরী-ইফতারে সঙ্গে রাখা ও উৎসাহ দেওয়া ভালো উপায়।

মৃত ব্যক্তি ফিদিয়ার ওসিয়ত করে গেলে তাঁর রেখে যাওয়া সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত থেকে ফিদিয়া দিতে হয়। ওসিয়ত না থাকলে সন্তান বা ওয়ারিস স্বেচ্ছায় দিতে পারেন, তবে বাধ্যবাধকতা নেই। প্রতিটি রোযার ফিদিয়া একটি সদকাতুল ফিতরের সমান। এ ছাড়াও মা-বাবার জন্য নিয়মিত দোয়া, ইস্তিগফার ও সদকা করা সব সময়ই সম্ভব।

আল্লাহ রাতটির নির্দিষ্ট তারিখ জানাননি। নবীজি ﷺ বলেছেন, তোমরা রমযানের শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে লাইলাতুল কদর তালাশ করো। অর্থাৎ ২১, ২৩, ২৫, ২৭ ও ২৯তম রাত। ইসলামী হিসাবে রাত আগে আসে, তাই ২৭তম রাত শুরু হয় ২৬তম রোযার ইফতারের পর থেকে।

এই রাতের ইবাদত হাজার মাসের ইবাদতের চেয়েও উত্তম। সূরা কদরে এ কথা বলা হয়েছে।

আয়েশা (রা.) জিজ্ঞেস করলেন, লাইলাতুল কদর পেলে কী দোয়া করব? নবীজি ﷺ এই দোয়া শিখিয়ে দিলেন। অর্থ: হে আল্লাহ, আপনি ক্ষমাশীল, ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। অতএব আমাকে ক্ষমা করুন। দোয়াটি ছোট, শেষ দশকের রাতগুলোতে দাঁড়িয়ে, বসে বা শুয়ে বারবার পড়া যায়।

আয়েশা (রা.) বলেন, শেষ দশক শুরু হলে নবীজি ﷺ কোমর বেঁধে ইবাদতে লেগে যেতেন, রাত জাগতেন এবং পরিবারের সদস্যদেরও জাগিয়ে দিতেন। তিনি এই দশকে ইতিকাফও করতেন। পরিবারের সবাইকে ইবাদতে শরিক করা তাই সুন্নাহর একটি সুন্দর শিক্ষা।

যে মুসলমান নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক, তার ওপর ফিতরা ওয়াজিব। নিসাব হলো মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্যের সম্পদ। যাকাতের মতো এক বছর পূর্ণ হওয়া শর্ত নয়; ঈদের দিন সুবহে সাদিকের সময় নিসাব থাকলেই ওয়াজিব হয়।

নিজের পক্ষ থেকে এবং নিজের নাবালেগ সন্তানের পক্ষ থেকে (সন্তানের নিজের সম্পদ না থাকলে) ফিতরা দিতে হয়। স্ত্রী, বালেগ সন্তান ও পিতা-মাতার পক্ষ থেকে দেওয়া ওয়াজিব নয়।

গম দিলে অর্ধ সা‘, যা প্রায় ১ কেজি ৬৩৫ গ্রাম। যব, খেজুর, পনির বা কিশমিশ দিলে এক সা‘, যা প্রায় ৩ কেজি ২৭০ গ্রাম। খাদ্যদ্রব্যের বদলে সমমূল্যের টাকা দেওয়াও জায়েয। প্রবাসে থাকলে সেখানকার বাজারমূল্য অনুযায়ী দেবেন। যাকাত পেজের ফিতরা হিসাবটি দিয়ে সহজে হিসাব দেখতে পারেন।

ঈদের নামাযে যাওয়ার আগে ফিতরা আদায় করা সুন্নাহ। ঈদের কয়েক দিন আগে দিলেও জায়েয। নির্ধারিত সময়ে না দিতে পারলেও দায়িত্ব থেকে যায়, তাই দেরি হলে যত দ্রুত সম্ভব আদায় করুন।

যাদের যাকাত দেওয়া যায়, তাদেরই ফিতরা দেওয়া যায়। পিতা-মাতা, দাদা-দাদি, সন্তান, নাতি-নাতনি এবং স্বামী-স্ত্রীকে দেওয়া যাবে না। গরিব ভাই-বোন, চাচা-মামা, ফুফু-খালা ও অন্য আত্মীয়কে দেওয়া যাবে, বরং তাঁদের দেওয়াই ভালো।

নবীজি ﷺ বলেছেন, যে ব্যক্তি রমযানের রোযা রাখল, এরপর শাওয়ালের ছয়টি রোযা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোযা রাখল। এটি নফল রোযা। ঈদের দিন বাদ দিয়ে শাওয়ালের যেকোনো দিনে রাখা যায়।