যিনি মুসলিম, প্রাপ্তবয়স্ক ও সুস্থ বিবেকসম্পন্ন এবং নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক। সম্পদ হতে হবে মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত ও ঋণমুক্ত, আর তার ওপর পূর্ণ এক চান্দ্র বছর অতিবাহিত হতে হবে। নাবালেগ ও পাগলের ওপর যাকাত ফরয নয়।

স্বর্ণের নিসাব সাড়ে সাত তোলা (প্রায় ৮৭.৪৮ গ্রাম), রূপার নিসাব সাড়ে বায়ান্ন তোলা (প্রায় ৬১২.৩৬ গ্রাম)। যাকাতের হার চল্লিশ ভাগের এক ভাগ, অর্থাৎ ২.৫%। নগদ টাকা, ব্যাংকের অর্থ ও ব্যবসার পণ্যের নিসাব সাধারণত রূপার মূল্য দিয়ে ধরা হয়, কারণ এতে গরিবের উপকার বেশি। এই কারণে ক্যালকুলেটরে রূপার নিসাব আগে থেকে বেছে রাখা আছে।

চান্দ্র মাস অনুযায়ী পূর্ণ এক বছর। বছরের শুরুতে ও শেষে নিসাব পূর্ণ থাকলে মাঝখানে সম্পদ কমবেশি হওয়া ধর্তব্য নয়। বছর শেষে যে পরিমাণ সম্পদ থাকে, তার ওপরই যাকাত দিতে হয়। সম্পদ একেবারে শেষ হয়ে গেলে নতুন করে নিসাব হওয়ার দিন থেকে বছর গণনা শুরু হয়।

না। যাকাত ফরয হয় বছর পূর্ণ হওয়ার দিন। রমযানে দিলে সওয়াব বেশি আশা করা যায়, তাই অনেকে রমযানকে বছর গণনার দিন ঠিক করে নেন। তবে বছর পূর্ণ হওয়ার পর অকারণে দেরি করা ঠিক নয়।

হ্যাঁ। হানাফী মাযহাব অনুযায়ী ব্যবহৃত অলংকার হলেও স্বর্ণ-রূপার ওপর যাকাত ফরয, যদি তা নিসাব পরিমাণ হয় বা অন্য সম্পদের সঙ্গে মিলিয়ে নিসাব পূর্ণ হয়। স্বর্ণ ও রূপার ওজনের বাজারমূল্য ধরে হিসাব করতে হয়।

যাকাত আসে নগদ টাকা, ব্যাংক ও মোবাইল ব্যাংকিংয়ের জমা, স্বর্ণ-রূপা, ব্যবসার পণ্য, শেয়ার ও সঞ্চয়পত্রের মূল্য এবং আদায়যোগ্য পাওনার ওপর। যাকাত আসে না নিজের বসবাসের বাড়ি, ব্যক্তিগত ব্যবহারের গাড়ি, ঘরের আসবাব, পরনের কাপড় ও পেশার যন্ত্রপাতিতে। বিক্রির নিয়তে কেনা জমি বা ফ্ল্যাট ব্যবসার পণ্যের মতো ধরা হয়।

মানুষের কাছে এখনই পরিশোধযোগ্য ঋণ মোট যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে। বাদ দেওয়ার পর অবশিষ্ট সম্পদ নিসাব পরিমাণ হলে তার ২.৫% যাকাত দিতে হবে। ক্যালকুলেটরে ঋণের ঘরে সেই ঋণই লিখুন, যা এখন পরিশোধ করতে হবে।

সূরা তাওবা, আয়াত ৬০। আট খাত হলো: ফকীর, মিসকীন, যাকাত আদায়ে নিযুক্ত কর্মী, ইসলামের প্রতি মন আকৃষ্ট করার খাত, দাসমুক্তি, ঋণগ্রস্ত, আল্লাহর পথে (ফী সাবীলিল্লাহ) ও মুসাফির। হানাফী মাযহাবে ইসলামের প্রতি মন আকৃষ্ট করার খাতটি এখন প্রযোজ্য নয়। বর্তমানে প্রধানত ফকীর, মিসকীন, ঋণগ্রস্ত ও মুসাফিরই যাকাতের প্রাপক।

নিজের পিতা-মাতা, দাদা-দাদী, নানা-নানী এবং ঊর্ধ্বতন পূর্বপুরুষকে দেওয়া যায় না। সন্তান, নাতি-নাতনি ও অধস্তন বংশধরকে দেওয়া যায় না। স্বামী-স্ত্রী একে অপরকে দিতে পারেন না। যিনি নিজে নিসাবের মালিক, তাঁকে দেওয়া যায় না। নবী (সা.)-এর বংশধর সাইয়্যেদদের যাকাত দেওয়া যায় না। অমুসলিমকে যাকাত দেওয়া যায় না।

হ্যাঁ, তাঁরা অভাবী হলে এবং উপরের নিষিদ্ধ তালিকায় না পড়লে যাকাত দেওয়া যায়। নিকটাত্মীয় অভাবী হলে তাঁকে আগে দেওয়াই উত্তম, কারণ এতে সদকা ও আত্মীয়তার হক, দুটোই আদায় হয়।

যাকাত আদায় হওয়ার শর্ত হলো যোগ্য ব্যক্তিকে মালিক বানিয়ে দেওয়া (তামলীক)। তাই মসজিদ-মাদরাসার ভবন, রাস্তা, কূপ বা কাফন-দাফনে সরাসরি যাকাতের টাকা খরচ করলে যাকাত আদায় হয় না। গরিব ছাত্র, মুসাফির বা অভাবী ব্যক্তিকে মালিক বানিয়ে দিলে আদায় হবে।

যাকাত দেওয়ার সময় অথবা যাকাতের টাকা আলাদা করে রাখার সময় অন্তরে নিয়ত থাকতে হবে। গ্রহীতাকে বলতে হবে না যে এটি যাকাত। সম্মান রক্ষার জন্য উপহার বা সাহায্য হিসেবে দেওয়াও জায়েয, নিয়ত যাকাতের থাকলেই চলবে।

হ্যাঁ। যার ওপর নিসাব পরিমাণ সম্পদ আছে, তিনি বছর পূর্ণ হওয়ার আগেও অগ্রিম যাকাত দিতে পারেন, তবে দেওয়ার সময় অগ্রিম যাকাতের নিয়ত করতে হবে। বছর শেষে হিসাব করে কম পড়লে বাকিটা দিতে হবে।

যার কাছে ঈদুল ফিতরের দিন সুবহে সাদিকের সময় প্রয়োজনের অতিরিক্ত নিসাব পরিমাণ সম্পদ আছে, তাঁর ওপর নিজের ও নাবালেগ সন্তানদের পক্ষ থেকে সদকায়ে ফিতর ওয়াজিব। জনপ্রতি পরিমাণ আধা সা' গম (প্রায় ১.৬৩৩ কেজি) বা তার বাজারমূল্য। ঈদগাহে যাওয়ার আগে আদায় করা উত্তম। যাকাত ও ফিতরা আলাদা ইবাদত; একটি অন্যটির বদলে আদায় হয় না।

জমির ফসলে ওশর (এক-দশমাংশ) ওয়াজিব। বৃষ্টি বা নদীর পানিতে ফলন হলে ফসলের ১০%, আর খরচ করে সেচ দিতে হলে ৫% দিতে হয়। এতে নিসাবের শর্ত নেই এবং বছর পূর্ণ হওয়াও জরুরি নয়; ফসল উঠলেই আদায় করতে হয়।

কুরবানি আলাদা ইবাদত ও আলাদা ওয়াজিব। কুরবানির নিসাব যাকাতের নিসাবের মতোই হলেও এখানে বছর পূর্ণ হওয়া শর্ত নয়, আর কুরবানির পশুর মূল্য যাকাতে গণ্য হয় না।