কিশোরকে শাসন: সীমা, কোমলতা ও হাদীসের সঠিক বোঝা

কিশোর বয়সে সন্তান বেপরোয়া মনে হয়। বাবা-মা অনেক সময় রাগের মাথায় বকা বা মারধর করে ফেলেন, আবার অনেকে ভাবেন শাসন একেবারেই করা যাবে না। হাদীস, আয়াত ও কিতাবের সূত্র উত্তরের মতোই রাখা হয়েছে।

প্রশ্ন: “চাবুক ঝুলিয়ে রাখো” হাদীস কি সহীহ?

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস নিয়ে প্রশ্ন আছে: ঘরের লোকদের চোখের সামনে তোমার চাবুক ঝুলিয়ে রাখো, কারণ এটি তাদের শিষ্টাচার শেখায়। হাদীসটি সহীহ কি না।

সারকথা: হাদীসটির সঠিক বোঝায় এটি সন্তানকে খারাপ আচরণের লাইসেন্স দেয় না। এটি বাবা-মায়ের সক্রিয় ভূমিকার কথা বলে, যাতে তারা সন্তানকে সুন্দর আদব শেখান।

হাদীসের মান ও ব্যাখ্যা

• তাবারানী হাদীসটি আল-কাবীর ও আল-আওসাত-এ বর্ণনা করেছেন। হাইসামী (মাজমাউয যাওয়ায়েদ) দুটি সনদকেই হাসান বলেছেন। অন্য আলেমরা, যেমন সাখাভী (আল-মাকাসিদুল হাসানা), একে দুর্বল বলেছেন।
• হাসান হাদীস দলিল হিসেবে আমলযোগ্য, তবে সহীহের নিচের স্তরের (গাওরী, আল-মুয়াসসার ফী উলূমিল হাদীস)।
• ইবনুল আব্বারী বলেছেন, হাদীসের অর্থ চাবুক দিয়ে সন্তানকে মারা নয়, কারণ নবীজি (সা.) তা কখনো আদেশ করেননি (মুনাভী, ফাইযুল কাদীর)।
• চাবুক বা বেল্ট চোখের সামনে রাখা সন্তানদের মনে করিয়ে দেয় যে তারা ভালো-মন্দ বেছে নিচ্ছে। এটি তাদের কাজ করার আগেই ভালো আচরণে উৎসাহ দেয়, আর শেখায় জান্নাত ও জাহান্নাম তাদের পছন্দের বাস্তব ফল (মুনাভী)।

নবীজি (সা.)-এর আচরণ

বিষয়টি এভাবে বলা যায়:

• তিরমিযীর একটি হাদীসে আছে, যে আমাদের ছোটদের প্রতি দয়া করে না এবং বড়দের সম্মান করে না, সে আমাদের দলের নয়।
• নবীজি (সা.) কখনো কোনো নারী, শিশু বা প্রাণীকে মারেননি।
• আনাস ইবনে মালিক (রা.) দশ বছর নবীজির খেদমত করেছেন। তিনি বলেছেন, নবীজি তাকে কখনো “উফ” বলেননি, কেন করলে বা কেন করোনি বলেননি এবং তিনি ছিলেন “মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের” (তিরমিযী)।
• আনাস আরও বলেছেন, নবীজি কখনো তাকে গালি দেননি, মারেননি, ধমক দেননি বা ভ্রূকুটি করেননি (বাগাভী, আল-আনওয়ার ফী শামাইলিন নবী)।
• কুরআনে আছে, “আপনি অবশ্যই মহান চরিত্রের অধিকারী।” (সূরা কালাম, ৬৮:৪)।
• ইবনে মাজাহ: ক্ষতি করা ও ক্ষতির বদলা নেওয়া কোনোটাই নেই। তাই শিশুর ওপর নির্যাতন অবৈধ, আর রাগের ঝাল সন্তানের ওপর ঝাড়া যাবে না।
• বুখারী: নবীজি এক ব্যক্তিকে তিনবার বলেছিলেন, “রাগ করো না।”

সীমা ছাড়ালে জবাবদিহি

শরীয়তের সীমা অতিক্রম করলে বাবা-মাকে তাওবা করতে হবে। এ প্রসঙ্গে কুরআনের আয়াত উদ্ধৃত হয়েছে: “যে কেউ আল্লাহ ও রসূলের অবাধ্যতা করে এবং তার সীমা অতিক্রম করে তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন। সে সেখানে চিরকাল থাকবে। তার জন্যে রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।” (সূরা নিসা, ৪:১৪)। আরও আছে: “অতএব আপনার পালনকর্তার কসম, আমি অবশ্যই ওদের সবাইকে জিজ্ঞাসাবাদ করব। ওদের কাজকর্ম সম্পর্কে।” (সূরা হিজর, ১৫:৯২-৯৩)।

বুখারী ও মুসলিমের হাদীসে আছে, তোমাদের প্রত্যেকে রাখাল এবং প্রত্যেকে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে, পুরুষ তার পরিবারের দায়িত্বশীল।

হালকা মারের শর্ত

মাউসূআতুদ দিফা’ আনির রাসূলের সূত্রে মধ্যম অবস্থান:

• অন্য পদ্ধতি ব্যর্থ হলে বিশেষ পরিস্থিতিতেই কেবল হালকা চড় জায়েয। ইবনে যাইন (আল-উকুবাতুত তারবাউইয়্যাতুল মুফীদা) উদাহরণ দিয়েছেন, সাত বছর বয়স থেকে শেখানোর পরও দশ বছরের শিশু নামায না পড়লে।
• মুখে মারা যাবে না, কঠোর বা কঠিনভাবে নয়, শাসনের জন্য, রাগে নয়, গালি বা অপমান করা যাবে না। হাত বা পা সবচেয়ে ভালো স্থান।

শিক্ষকের মারের সীমা

ধরুন, রিয়াদের এক মাদরাসায় এক অভিভাবকের নয় বছরের কুরআন হিফযকারী মেয়েকে ক্লাসে কথা বলার জন্য শিক্ষক মুখে আঘাত করায় তার চশমা ভেঙে গেছে। ইসলামে ছেলেমেয়েকে মারা জায়েয কি না, হলে কোথায় ও কতটুকু। শিক্ষক ছোট ছাত্রদের মারতে পারেন, তবে কঠোর সীমায়: সর্বোচ্চ তিনটি সহনীয় চড়, মাথা ও মুখ এড়িয়ে। সীমা ছাড়ালে আখেরাতে প্রতিশোধের কথা বলা হয়েছে। শিক্ষক ভুল করেছেন, ভদ্রতা ও স্নেহের সঙ্গে শেখানোই উত্তম।

সারকথা

নবীজির দয়া ও ধৈর্য সামনে রাখতে হবে, আর শিক্ষকের মারের সীমা কঠোর। দুই ক্ষেত্রেই মুখে আঘাত না করার কথা এসেছে। কিশোর সন্তানের ক্ষেত্রে বাবা-মায়ের জন্য মূল পথ কোমলতা, রাগ নিয়ন্ত্রণ, আর শাসনের সীমা মনে রাখা।