গায়ে হলুদ ও মেহেদি অনুষ্ঠান: ইসলামের দৃষ্টিতে কী করা যায়, কী নয়

বিয়ের আগে গায়ে হলুদ আর মেহেদির অনুষ্ঠান আমাদের সমাজে প্রায় অপরিহার্য হয়ে গেছে। অনেকে প্রশ্ন করেন, এগুলো কি ইসলামে আছে, নাকি শুধু প্রথা? এই লেখায় আবু দাউদ ও বুখারীর হাদীসের আলোকে বিষয়টি সাজানো হলো।

নারীর মেহেদি ব্যবহার

আয়েশা (রাঃ) বর্ণনা করেন, এক নারী পর্দার আড়াল থেকে নবীজি ﷺ-এর দিকে একটি চিঠি বাড়িয়ে ধরলেন। নবীজি ﷺ হাত গুটিয়ে নিয়ে বললেন, তিনি বুঝতে পারছেন না এটি পুরুষের হাত না নারীর। নারী বললেন, নারীর। তিনি বললেন, “তুমি নারী হলে তোমার নখের রং বদলে নিতে”, অর্থাৎ মেহেদি দিয়ে। (সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৪১৬৬)।

নারীর জন্য মেহেদি ব্যবহার সাধারণভাবে জায়েজ। অর্থাৎ বিয়ের আগে কনের হাতে মেহেদি দেওয়া ব্যক্তিগতভাবে দোষের নয়।

মেহেদি অনুষ্ঠান

মেহেদি অনুষ্ঠান করার কোনো ভিত্তি ইসলামে নেই, তাই তা এড়িয়ে চলা উচিত। প্রমাণ হিসেবে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ)-এর হাদীস উদ্ধৃত হয়েছে: “যে কোনো জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে তাদেরই একজন।” (সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৪০৩১)।

শরীয়াহ বোর্ডের মানজে ও সাঁচক-জাতীয় অনুষ্ঠান নিয়ে প্রশ্ন করা হয়েছিল। উত্তরে স্পষ্ট হারাম বা মাকরুহ বলা হয়নি। বলা হয়েছে, বিয়ের আগে কনের কয়েক দিন সবার থেকে আলাদা থাকা এবং মেহেদি বা সাজসজ্জা করা ঠিক আছে। কিন্তু একে “রীতি পালনের নিয়তে” করা ঠিক নয়। এসব রীতির উৎস অমুসলিমদের মধ্যে, তাই মুসলমানদের এসব থেকে দূরে থাকা উচিত।

গায়ে হলুদ

গায়ে হলুদ কি ইসলামি, নাকি বাঙালি প্রথা? আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাঃ)-এর হলুদ দাগের হাদীস কি এর প্রমাণ? সারকথা:

• নবীজি ﷺ, সাহাবায়ে কেরাম বা সালাফদের বিয়েতে এই রীতি পালনের প্রমাণ নেই, তাই একে প্রতিষ্ঠিত ইসলামি রীতি বলা যায় না।
• আবদুর রহমান (রাঃ)-এর হাদীসটি সহীহ (বুখারী ও মুসলিমে বর্ণিত), কিন্তু সেটি জাফরানের সুগন্ধি নিয়ে। গায়ে মাখার প্রথার সঙ্গে তার সম্পর্ক নেই।
• রীতিনীতি মূলত জায়েজ ধরা হয়; দেখতে হবে তার বিষয় ও উদ্দেশ্য কী। সৌন্দর্য বাড়ানোর মতো বৈধ উদ্দেশ্য থাকলে, তা অমুসলিমদের বিশেষ অভ্যাস না হলে এবং কোনো ভ্রান্ত বিশ্বাস বা নিষিদ্ধ কাজ (যেমন গোপনাঙ্গ দেখা বা স্পর্শ করা) না থাকলে জায়েজ।

হাদীসটি আনাস (রাঃ) বর্ণনা করেন: নবীজি ﷺ আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাঃ)-এর গায়ে হলুদ রঙের (সুফরা) চিহ্ন দেখে জিজ্ঞেস করলেন, “এটা কী?” তিনি জানালেন, তিনি এক নারীকে খেজুরের আঁটির ওজনের সমান স্বর্ণ মোহর দিয়ে বিয়ে করেছেন। নবীজি ﷺ বললেন, “আল্লাহ বরকত দিন। ওলীমা করো, একটি ছাগল দিয়ে হলেও।” (সহীহ বুখারী, হাদীস ৫১৫৫)।

তিন মতের মিল ও অমিল

• তিনটিতেই মেহেদি ও সাজসজ্জা ব্যক্তিগতভাবে জায়েজ।
• অনুষ্ঠান আকারে এসব না করাই ভালো, কারণ এর ভিত্তি নেই ও অমুসলিম সাদৃশ্যের আশঙ্কা।
• অন্য মতে শর্তসাপেক্ষে অনুমতি আছে, তবে একে সুন্নাহ বলা হয়নি।

পরিবারের জন্য ব্যবহারিক কথা: যে বিষয়ে ফকীহদের মধ্যে দুই ধরনের কথা আছে, সেখানে সতর্ক পথ হলো সহজ ও ছোট রাখা, কোনো ধর্মীয় বিশ্বাস না জড়ানো, আর যেন অপচয় না হয়।

অপচয় ও শালীনতা

কুরআনে নির্দেশ আছে, “খাও ও পান কর এবং অপব্যয় করো না। তিনি অপব্যয়ীদেরকে পছন্দ করেন না।” (সূরা আরাফ, ৭:৩১)। আরও এসেছে, “এবং কিছুতেই অপব্যয় করো না। নিশ্চয় অপব্যয়কারীরা শয়তানের ভাই।” (সূরা বনী ইসরাঈল, ১৭:২৬-২৭)।

রহমানের বান্দাদের গুণ সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, “এবং তারা যখন ব্যয় করে, তখন অযথা ব্যয় করে না কৃপণতাও করে না এবং তাদের পন্থা হয় এতদুভয়ের মধ্যবর্তী।” (সূরা ফুরকান, ২৫:৬৭)।

অর্থাৎ আনন্দ করা নিষেধ নয়, নিষেধ হলো সীমা ছাড়ানো। আবু দাউদের ৪০৩১ নম্বর হাদীসের শিক্ষা হলো, আমরা কী করছি তা অন্য জাতির প্রথা থেকে এসেছে কি না তা দেখে নেওয়া, শুধু “সবাই করে” বলে নয়।

যে অনুষ্ঠানে বড় মঞ্চ, বিপুল খরচ বা মিশ্র আড্ডা থাকে, সেখানে এই আয়াতগুলোই আমাদের মাপকাঠি হওয়া উচিত।

কী করা যায়

• কনের হাতে মেহেদি দেওয়া জায়েজ।
• বিয়েকে একটি আনন্দের উপলক্ষ করে ঘরোয়াভাবে আয়োজন করুন; অনুষ্ঠানকে ধর্মীয় রীতি বানাবেন না।
• অমুসলিম রীতি বা ভ্রান্ত বিশ্বাস থাকলে বাদ দিন।
• অপচয় ও লোক-দেখানো এড়িয়ে চলুন।
• গোপনাঙ্গ দেখা বা স্পর্শ করার মতো কোনো নিষিদ্ধ কাজ থাকলে তা থেকে বিরত থাকুন।

আল্লাহ আমাদের বিয়ের আনন্দগুলোকে সুন্নাহর কাছাকাছি রাখুন।