দত্তক সন্তান: ইসলামে বৈধতা, পরিচয়, পর্দা ও উত্তরাধিকার

সন্তান না থাকা দম্পতি বা এতিম শিশুর প্রতি দয়াবান পরিবার অনেক সময় দত্তক নেওয়ার কথা ভাবে। তখন প্রশ্ন ওঠে, ইসলামে দত্তক জায়েয কি না, সন্তান কার নামে পরিচিত হবে, বড় হলে পর্দার বিধান কী, আর সম্পত্তিতে তার অধিকার আছে কি না। সূত্র ও কথা উত্তরের মতোই রাখা হয়েছে।

দত্তক নেওয়া জায়েয

শরীয়ত অনুযায়ী দত্তক নেওয়া জায়েয। তবে দত্তক নেওয়ায় রক্তের সম্পর্ক তৈরি হয় না, তাই নিজের সন্তানের কিছু বিধান দত্তক সন্তানের ক্ষেত্রে ভিন্ন।

সন্তান দত্তক নেওয়া জায়েয এবং এতে কেউ প্রকৃত আত্মীয় হয়ে যায় না।

নাম ও বংশপরিচয়

দত্তক সন্তান পালক বাবা-মায়ের নাম গ্রহণ করবে না, তার বংশপরিচয় আলাদা থাকবে। জৈবিক পিতার পরিচয় জানা থাকলে সে সেই পিতার নামেই পরিচিত হবে।

এর দলিল সূরা আহযাবের আয়াত (৩৩:৫): “তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাক। এটাই আল্লাহর কাছে ন্যায়সঙ্গত। যদি তোমরা তাদের পিতৃ-পরিচয় না জান, তবে তারা তোমাদের ধর্মীয় ভাই ও বন্ধুরূপে গণ্য হবে।”

সূত্র: কিফায়াতুল মুফতী (৫ম খণ্ড, পৃ. ২৭৬, দারুল ইশাআত)।

পর্দার বিধান

সারকথা:

• সন্তান বালেগ হলে কঠোরভাবে পর্দা পালন করতে হবে।
• ছেলে হলে তার ও পালক মায়ের মধ্যে, মেয়ে হলে তার ও পালক বাবার মধ্যে পর্দা।
• এই পর্দার সমস্যা এড়ানোর উপায় হলো শিশুকে শৈশবে, দুধ খাওয়ার বয়সে দত্তক নেওয়া এবং পালক মায়ের দুধ পান করানো। এতে তারা দুধ-পিতামাতা হয় এবং পর্দা লাগে না।
• দুধ পান করালে শিশু আসল ছেলে বা মেয়ে হয়ে যায় না, তার বংশ আলাদাই থাকে।

এ বিষয়ে কিফায়াতুল মুফতী (৫ম খণ্ড, পৃ. ২৭৭) দেখা যায়।

উত্তরাধিকার ও ওসিয়ত

এ বিষয়ে বিধান:

• দত্তক সন্তান পালক বাবা-মায়ের সম্পত্তির ওয়ারিশ হয় না।
• পালক বাবা-মা চাইলে ওসিয়তের মাধ্যমে নিজেদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত তাকে দিতে পারেন।

এ বিষয়ে কিফায়াতুল মুফতী (৫ম খণ্ড, পৃ. ২৭৮-২৭৯) দেখা যায়।

অন্যান্য নির্দেশনা

• যেকোনো জাতিগোষ্ঠী থেকে সন্তান দত্তক নেওয়া যায়।

শরহু মাআনিল আসার (৬/১১৫)-এ বলা হয়েছে, আগে মানুষ দত্তকের ভিত্তিতে উত্তরাধিকার দিত, নবীজি (সা.) যায়েদ ইবনে হারিসাকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, পরে কুরআনের আয়াত নাযিল হয়ে এই প্রথা শেষ হয়েছে। উত্তরে এই অংশের সূরার নম্বর বলা হয়নি।

অনাথ শিশু ও দুধ পানের সম্পর্ক

এক মায়ের প্রশ্ন ছিল। তার দুই মেয়ে আছে, ডাক্তার বলেছিলেন আর সন্তান হবে না, স্বামী এতিমখানা থেকে অজানা বংশের একটি ছেলে দত্তক নিতে চান। তিনি জানতে চেয়েছিলেন, ছেলেটিকে বাড়িতে বড় করা যাবে কি না, দুধ খাওয়ালে সে মাহরাম হবে কি না, সম্পত্তিতে তার অংশ থাকবে কি না। সারকথা:

• দত্তক নেওয়া হারাম নয়, আর এতিমকে লালনপালন করা অত্যন্ত সওয়াবের কাজ।
• দত্তক নেওয়ায় সন্তান নিজের সন্তানের আইনি মর্যাদা পায় না। বালেগ হওয়ার পর তার সঙ্গে পর্দা করতে হবে।
• সে পরিবারের সম্পত্তিতে কোনো অংশ পাবে না।
• শিশুকে শৈশবে দত্তক নিয়ে দুধ পান করানোর সময়ে দুধ পান করালে দুধের সম্পর্ক (হুরমতে রাযাআত) প্রতিষ্ঠিত হয়। তখন সে মা ও তার মেয়েদের মাহরাম হয় এবং পর্দা ছাড়া পরিবারের সদস্যের মতো বাড়িতে থাকতে পারে।
• যেকোনো অবস্থায় সে ওয়ারিশ হবে না।

দুই বছরের আগে দুধ ও ওসিয়ত

ধরুন, কারও নিজের সন্তান আছে এবং তিনি একটি এতিম মুসলিম শিশুকে দত্তক নিতে চান। দুই বছরের কম বয়সী শিশুকে স্ত্রী দুধ খাওয়ালে কি সে পরিবারের মাহরাম হবে, আর উত্তরাধিকারের নিয়ম কী? সারকথা:

• শিশুর বয়স দুই বছর হওয়ার আগে স্ত্রী তাকে দুধ পান করালে পর্দার জটিলতা এড়ানোর সবচেয়ে সহজ উপায় হয়, তখন শিশু স্বামী, স্ত্রী ও তাদের অন্য সন্তানদের মাহরাম হবে। কতবার দুধ পান করাতে হবে বা অন্য শর্ত কী, উত্তরে তা বলা হয়নি।
• দত্তক সন্তান উত্তরাধিকারী হয় না, তবে এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত ওসিয়ত করা যায়।
• শিশুর বংশপরিচয় বদলানো জায়েয নয়, সে পিতার নাম বা পদবি ধরে রাখবে।
• শিশু বুঝতে শিখলে কৌশলে তাকে দত্তকের কথা জানাতে হবে। সময় প্রতিটি শিশুর জন্য আলাদা, আর যত দেরি হয়, ততই কঠিন হতে পারে।

এতিমকে দত্তক নেওয়াকে “নবী (সা.)-এর সুন্নাহ” বলে উল্লেখ করা হয়েছে।

সারকথা

• দত্তক নেওয়া জায়েয, কিন্তু এতে রক্তের সম্পর্ক বা উত্তরাধিকার তৈরি হয় না।
• সন্তান নিজের জৈবিক পিতার পরিচয়ে পরিচিত হবে।
• শৈশবে পালক মায়ের দুধ পান করালে পর্দার সমস্যা এড়ানো যায়।
• এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত ওসিয়ত করে দেওয়া যায়।
• সময়মতো বিজ্ঞতার সঙ্গে শিশুকে সত্যটি জানানো দরকার।