সফরে নামায ও রোযার বিধান ও অসুস্থ অবস্থায় নামায পড়ার নিয়ম

সফরে গেলে নামায কসর (সংক্ষিপ্ত) করা যায়। এটি আল্লাহর দেওয়া এক সহজতা। কিন্তু কখন সফর বলে গণ্য হবে, কখন কসর শুরু ও শেষ, তা জানা জরুরি। এখানে শরীয়তের বিধান তুলে ধরা হলো।

কসরের ভিত্তি

আল্লাহ বলেছেন, “যখন তোমরা পৃথিবীতে সফর কর, তখন নামায সংক্ষিপ্ত করলে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই” (সূরা নিসা, আয়াত ১০১)। ইবনে উমর রা. বলেন, নবীজি ﷺ, আবু বকর, উমর ও উসমান রা. সফরে দুই রাকাআত পড়তেন (সহীহ বুখারী, হাদীস ১০৮২; সহীহ মুসলিম)।

শরীয়তে সফরে কসর করা ওয়াজিব, ঐচ্ছিক নয়। অর্থাৎ চার রাকাআতের ফরয (যোহর, আসর, ইশা) দুই রাকাআত পড়তে হবে। ফজর, মাগরিব ও বিতরে কসর নেই।

কতদূর গেলে মুসাফির

শরীয়তে শরয়ী সফরের দূরত্ব আটচল্লিশ শরয়ী মাইল, যা প্রায় ৫৫ ইংরেজি মাইল বা ৮৮.৮ কিলোমিটার ধরা হয়। মূল ভিত্তি হলো পায়ে হেঁটে বা উটে তিন দিন তিন রাতের পথ।

কখন কসর শুরু ও শেষ

• নিজের শহর বা গ্রামের বসতি এলাকা পার হলে কসর শুরু।
• ফেরার সময় নিজের এলাকার বসতিতে ঢুকলে কসর শেষ।
• কোনো স্থানে পনেরো দিন বা তার বেশি থাকার নিয়ত করলে সেখানে পুরো নামায পড়তে হবে, এবং ওই স্থান তখন সাময়িক স্থায়ী বাসস্থানের মতো ধরা হয়। এ বিধান ইবনে উমর রা. থেকে বর্ণিত।
• কবে ফিরবেন ঠিক নেই, আজ-কাল করে থাকছেন, তাহলে যত দিনই হোক কসর চলতে থাকবে।
• পনেরো দিনের কম থাকার নিয়ত থাকলে কসর।
• নিয়ত এক জায়গায় থাকার হতে হবে। একাধিক জায়গায় ভাগ করে ভাবলে কসর চলবে।

কসর যেখানে নেই

মুকিম ইমামের পেছনে নামায পড়লে মুসাফিরকেও পুরো চার রাকাআত পড়তে হয়। মুসাফির ইমাম হলে দুই রাকাআতে সালাম ফিরিয়ে মুকিম মুক্তাদিরা বাকি দুই রাকাআত নিজেরা পূর্ণ করবে।

সফরে সুন্নাত

সফরে ফজরের সুন্নাত ছাড়বেন না। অন্য সুন্নাত তাড়াহুড়া থাকলে ছাড়া যায়। সময় ও সুযোগ থাকলে পড়া ভালো।

সফরে রোযা

আল্লাহ বলেছেন, “তোমাদের কেউ অসুস্থ বা সফরে থাকলে অন্য দিনে গণনা পূর্ণ করবে” (সূরা বাকারা, আয়াত ১৮৪)। শরীয়তে সফরে রোযা না রাখার অনুমতি আছে। তবে সফরে যদি কষ্ট না হয়, তবে রোযা রাখাই উত্তম। কষ্ট হলে ছেড়ে দিয়ে পরে কাযা করা উত্তম। নবীজি ﷺ বলেছেন, “সফরে রোযা রাখা নেকির কাজ নয়” (সহীহ বুখারী, হাদীস ১৯৪৬), এটি সেই ব্যক্তির জন্য, যার অত্যধিক কষ্ট হচ্ছিল।

জমা বা একত্র নামায

শরীয়তে সাধারণত সফরেও দুই নামায একসঙ্গে পড়া (জমা) বৈধ নয়, কেবল আরাফা ও মুযদালিফায় হজের সময় ছাড়া। যদিও কিছু অন্য মাযহাবে জমার সুযোগ আছে।

ভুল ধারণা

• “ফ্লাইটে গেলে সফর হয় না” ভুল। দূরত্ব যথেষ্ট হলে সফর হয়।
• “ছুটিতে বেড়াতে গেলে কসর হয় না” ভুল। বেড়ানোর সফরেও কসর হয়।
• নিজের শহরের মধ্যে বড় দূরত্ব ভ্রমণ করলেও সাধারণত সফর হয় না, কারণ এলাকার সীমানা পার হয়নি।

অসুস্থ অবস্থায় নামায পড়ার নিয়ম

অসুস্থতার কারণে অনেকে ভাবেন, নামায মাফ হয়ে গেছে। আসলে ফরয নামায সুস্থ-অসুস্থ সবার জন্য। তবে অসুস্থ ব্যক্তির জন্য আল্লাহ সহজ ব্যবস্থা দিয়েছেন।

হাদীসের মূল নির্দেশনা

ইমরান ইবনে হুসাইন রা.-এর অর্শের রোগ ছিল। তিনি নবীজি ﷺ-কে নামাযের কথা জিজ্ঞেস করলেন। নবীজি ﷺ বললেন, “দাঁড়িয়ে নামায পড়ো। না পারলে বসে। তাও না পারলে কাত হয়ে শুয়ে” (সহীহ বুখারী, হাদীস ১১১৭)।

আল্লাহ বলেছেন, “আল্লাহ কারও ওপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত চাপ দেন না” (সূরা বাকারা, আয়াত ২৮৬)।

শরীয়তের নিয়ম

এই ধারা বর্ণিত হয়েছে:

১. দাঁড়াতে না পারলে, কিন্তু রুকু-সিজদা করতে পারলে: বসে রুকু-সিজদাসহ নামায পড়ুন। নামাযের কিছু অংশ দাঁড়াতে পারলে ততটুকু দাঁড়ান।

২. দাঁড়াতে পারেন, কিন্তু রুকু-সিজদা করতে পারেন না: দাঁড়িয়ে বা বসে ইশারায় রুকু-সিজদা করুন। সিজদার ইশারা রুকুর চেয়ে বেশি ঝুঁকে হবে।

৩. বসতে না পারলে: শুয়ে ইশারায় পড়ুন, পা কিবলার দিকে বা কাত হয়ে।

৪. ইশারাও করতে না পারলে, এবং এভাবে বহু নামায চলে গেলে: সেসব নামায কাযা করার বাধ্যবাধকতা থাকে না। শুধু চোখ, ভ্রু বা মনে মনে নামায পড়ার কথা বলা যথেষ্ট নয়।

ওযু না পারলে

ওযু করতে অক্ষম হলে তায়াম্মুম করা যায়। সেটাও না পারলে অন্য কেউ সাহায্য করবে। পানি ব্যবহারে ক্ষতির আশঙ্কা থাকলে তায়াম্মুম বৈধ (সূরা মায়েদা, আয়াত ৬)।

কাপড়ে নাপাকি থাকলে

পবিত্রতা রক্ষায় যতটা সম্ভব চেষ্টা করুন। সম্ভব না হলে যে অবস্থায় আছেন, সেই অবস্থায় নামায পড়ুন। নামায ছাড়বেন না।

চেয়ারে বসে নামায

যিনি মাটিতে বসে রুকু-সিজদা করতে পারেন না, তিনি চেয়ারে বসে ইশারায় নামায পড়তে পারেন। তবে মাটিতে বসে পারলে মাটিতেই বসা উচিত।

রোগীর আরও কিছু কথা

• অসুখের কষ্টে ধৈর্য ধরলে গুনাহ মাফ হয় (সহীহ বুখারী, হাদীস ৫৬৪০)।
• অসুস্থতার সময় নেক আমলের সওয়াব সুস্থ অবস্থার মতোই লেখা হয়, যদি অভ্যাস ছিল (সহীহ বুখারী, হাদীস ২৯৯৬)।
• পরিবারের লোকেরা রোগীর নামাযের সময়ের কথা মনে করিয়ে দিন।
• রোগী বেহুঁশ হয়ে গেলে ও পাঁচ ওয়াক্তের বেশি সময় বেহুঁশ থাকলে শরীয়তে সেই নামাযগুলো কাযা করতে হয় না।

শেষ কথা

আল্লাহ সহজতা দিয়েছেন, তাই নামায না ছেড়ে সামর্থ্য অনুযায়ী আদায় করুন। যতক্ষণ বোধ আছে, নামাযের চেষ্টা চালিয়ে যান।