শিশু ও কিশোরদের খেলাধুলা: ইসলাম কতটুকু অনুমতি দেয়

খেলাধুলা নিয়ে ইসলামের অবস্থান মধ্যপন্থার। অনর্থক বিনোদনকে সে নিরুৎসাহিত করে, আবার সীমার ভেতরে থেকে বিশ্রাম ও আনন্দের অনুমতিও দেয়।

কুরআনের নির্দেশনা

অনর্থক ও বেহুদা খেলার নিন্দায় এসেছে সূরা লুকমান (৩১:৬), আল-আম্বিয়া (২১:২), আল-মা’আরিজ (৭০:৪২) ও আল-আ’রাফ (৭:৯৮)।

কষ্ট না দেওয়ার নীতি পাওয়া যায় সূরা আল-হজ্জ (২২:৭৮) ও আল-বাকারায় (২:১৮৫)। প্রথম আয়াতের একটি অংশ: “তিনি তোমাদেরকে পছন্দ করেছেন এবং ধর্মের ব্যাপারে তোমাদের উপর কোন সংকীর্ণতা রাখেননি।”

আল্লাহর অনুগ্রহে আনন্দ প্রসঙ্গে সূরা ইউনুস (১০:৫৮): “বল, আল্লাহর দয়া ও মেহেরবাণীতে। সুতরাং এরই প্রতি তাদের সন্তুষ্ট থাকা উচিৎ।”

নিজেকে ক্ষতির মুখে না ফেলার নির্দেশ সূরা আল-বাকারায় (২:১৯৫): “আর ব্যয় কর আল্লাহর পথে, তবে নিজের জীবনকে ধ্বংসের সম্মুখীন করো না।” আর অপব্যয়ের নিষেধ সূরা আল-আন’আমে (৬:১৪১): “এবং অপব্যয় করো না।”

হাদীসের আলোকে

• তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ: অনর্থক বিষয় ছেড়ে দেওয়া একজন মানুষের ইসলামের সৌন্দর্যের অংশ।
• তিরমিযী, মুসনাদে আহমাদ ও ইবনে মাজাহ: তীর নিক্ষেপ, ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া ও স্ত্রীর সঙ্গে খেলা, এই তিনটি অনুমোদিত ব্যতিক্রম।
• কানযুল উম্মাল ও আল-জামিউস সাগীর: এই তালিকায় সাঁতারকে চতুর্থ অনুমোদিত কাজ হিসেবে যোগ করা হয়েছে।
• আবু দাউদ ও মুসনাদে আহমাদ: নবীজি (সা.) আয়েশা (রা.)-এর সঙ্গে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছেন।
• সহীহ মুসলিম: পাশা খেলাকে শূকরের রক্তে হাত ডোবানোর সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে।
• মুস্তাদরাকে হাকিম: ক্ষতি করা ও ক্ষতির বদলা নেওয়া দুটিই নিষেধ।
• আবু দাউদ (মারাসীল) ও দাইলামীর মুসনাদ: মদীনায় বনু আরফিদার খেলা সম্পর্কে নবীজির মন্তব্য।

জায়েয খেলার ছয়টি নীতি

1. হাদীসে স্পষ্ট নিষিদ্ধ নয়, যেমন দাবা, পাশা বা পশুর লড়াই।
2. সঙ্গে অন্য গুনাহ নেই, যেমন জুয়া, সতর খোলা, গান-বাজনা, নগ্নতা বা অমুসলিমদের বিশেষ রীতি।
3. ফরয দায়িত্ব, যেমন নামায, অবহেলার কারণ হয় না।
4. কিছু না কিছু দুনিয়াবী বা দ্বীনি উপকার আছে, কেবল সময় কাটানো নয়।
5. অতিরিক্ত আক্রমণাত্মক বা আঘাতের উচ্চ ঝুঁকিযুক্ত নয়।
6. অতিরিক্ত খরচের বিষয় নয়।

কোন খেলা কেমন

হুকুম নির্ভর করে খেলার ধরনের ওপর। খুব আক্রমণাত্মক ও আঘাতের ঝুঁকি বেশি হলে তা অপছন্দনীয়, এমনকি না-জায়েযও হতে পারে। সুরক্ষা সরঞ্জামে বেশি খরচও উদ্বেগের বিষয়। আক্রমণাত্মকতা বা শত্রুতা ছাড়া খেললে নিষেধের কারণ নেই, বিশেষত শারীরিক সুস্থতার উপকারের কারণে।

উপরের শর্ত পূরণ হলে ফুটবল, ক্রিকেট (এত দীর্ঘ না খেলা যাতে ফরয ছুটে যায়), টেনিস, ভলিবল, ব্যাডমিন্টন, বাস্কেটবল, পোলো, আইস-স্কেটিং ও স্কোয়াশ জায়েয।

বেশি সতর্ক অবস্থান

যে খেলা শুধু সময় কাটানোর (লাহও ও লা’ব), ভিডিও ও কম্পিউটার গেমসহ, তা জায়েয নয়। এর ভিত্তি সূরা যারিয়াতের (৫১:৫৬) কথা যে মানুষ ও জিন ইবাদতের জন্য সৃষ্ট। হাদীসের মর্ম: মানুষের প্রতিটি খেলাই হারাম, তিনটি ছাড়া: স্ত্রীর সঙ্গে খেলা, ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া ও তীর নিক্ষেপ। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি (সা.) বলেছেন, তোমাদের সন্তানদের সাঁতার ও তীর নিক্ষেপ শেখাও।

এ ক্ষেত্রে আলেমদের শর্তগুলো হলো:

• যে খেলায় দ্বীনি বা দুনিয়াবী কোনো উপকার নেই, তা জায়েয নয়।
• উপকার থাকলেও শরীয়তবিরোধী কিছু না থাকা এবং অন্য ধর্মের বিশেষ ক্রীড়ার সঙ্গে সাদৃশ্য না থাকা শর্ত। যেমন যোগা।
• কিছু উপকার থাকলেও যদি সঙ্গে অবৈধ কাজ থাকে, যেমন কুস্তিতে সতর খোলা, তা জায়েয নয়।

খেলাকেও ইবাদত বানানো যায়

জায়েয কাজও ভালো নিয়তে ইবাদত হয়ে যেতে পারে, যেমন আল্লাহর ইবাদত আরও ভালোভাবে করার জন্য সুস্থ থাকা।

ঘরে প্রয়োগ

• সন্তানের খেলায় ছয় নীতি সামনে রাখুন: গুনাহ নেই, নামাযের দায়িত্ব ক্ষুণ্ণ হচ্ছে না, উপকার আছে, ঝুঁকি কম, খরচ সীমিত।
• সাঁতার ও তীর-ধনুকের মতো উপকারী খেলায় উৎসাহ দিন।
• জুয়া বা অশ্লীলতা জড়িত কোনো খেলা, বা আঘাতের বড় ঝুঁকিযুক্ত খেলা এড়িয়ে চলুন।
• খেলার জন্য নামাযের সময় নষ্ট হতে দেবেন না।