আল্লাহ সুন্দর, তিনি সুন্দরকে ভালোবাসেন

একজন সাহাবী একদিন নবীজি ﷺ-কে একটি সরল প্রশ্ন করলেন। নবীজি তখনই বলেছিলেন, যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার আছে সে জান্নাতে যাবে না। কথাটা শুনে সাহাবীর মনে খটকা লাগল। তিনি বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ, মানুষ তো চায় তার জামা সুন্দর হোক, জুতাও সুন্দর হোক। এটাও কি অহংকার?”

প্রশ্নটা আমাদের মনেও আসে। পরিপাটি থাকতে চাইলে কেউ কি আত্মগর্বী হয়ে যায়? সাদাসিধে থাকাই কি তবে দীনদারি? নবীজি ﷺ-এর জবাব ছিল এক লাইনের, অথচ তাতে পুরো একটি জীবনদর্শন ধরা আছে।

إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ

“নিশ্চয় আল্লাহ সুন্দর, তিনি সুন্দরকে ভালোবাসেন। অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।” (সহীহ মুসলিম, হাদীস ৯১; বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাঃ)

অহংকারের আসল সংজ্ঞা

লক্ষ করার বিষয়, নবীজি ﷺ ভালো পোশাকের পছন্দকে অহংকার বলেননি। তিনি অহংকারের সংজ্ঞা দিয়েছেন অন্য জায়গায়। সত্য এলে তা মেনে না নেওয়া এবং মানুষকে ছোট করে দেখা, এই দুটিই কিবর। একজন মানুষ দামি জামা পরেও বিনয়ী হতে পারে, আবার ছেঁড়া কাপড় পরেও মনে মনে অন্যকে তুচ্ছ ভাবতে পারে। পরিপাটি থাকা আর অহংকার তাই দুটি আলাদা জিনিস।

“জামীল” বলতে কী বোঝায়

আল্লাহ তাআলার সৌন্দর্য কেমন, তা আমাদের কল্পনার বাইরে। কুরআনে এসেছে:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

কোনো কিছুই তাঁর অনুরূপ নয়। তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (সূরা শূরা ৪২:১১)

আলেমগণ বলেন, আল্লাহর জন্য রয়েছে পরিপূর্ণ সৌন্দর্য: তাঁর সত্তার সৌন্দর্য, গুণাবলির সৌন্দর্য এবং কাজের সৌন্দর্য। সৃষ্টিজগতে আমরা যত সুন্দর জিনিস দেখি, ফুল, আকাশ কিংবা মানুষের মুখ, সবই সেই মহান সৌন্দর্যের সামান্য চিহ্ন মাত্র। ইমাম মুনাবী (রহ.) “সুন্দরকে ভালোবাসেন” কথাটির ব্যাখ্যায় বলেছেন, এর অর্থ পোশাক-আশাকে পরিপাটি হওয়া, আবার অন্যের কাছে নিজের অভাব প্রকাশ না করা এবং পবিত্র চরিত্রে থাকাও এর মধ্যে পড়ে।

দুই রকম সৌন্দর্য, দুই রকম দায়িত্ব

ইমাম ইবনুল কাইয়িম (রহ.) হাদীসটির ব্যাখ্যায় বলেছেন, পোশাকের সৌন্দর্য দিয়ে প্রশ্নটির উত্তর শুরু হলেও কথাটির পরিধি আরও বিস্তৃত, তাতে সব ধরনের সৌন্দর্যই এসে যায়। এর সমর্থনে আরেকটি হাদীস আছে:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ

আল্লাহ পছন্দ করেন, তাঁর বান্দার ওপর তাঁর নিয়ামতের চিহ্ন দেখা যাক। (জামে তিরমিযী; হাসান সহীহ)

একবার এক সাহাবী ছেঁড়া-পুরোনো কাপড়ে নবীজির সামনে এলেন। নবীজি ﷺ জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমার কি সম্পদ আছে?” তিনি বললেন, “জি, আল্লাহ আমাকে সব ধরনের সম্পদ দিয়েছেন, ছাগল-উটও আছে।” নবীজি বললেন, “আল্লাহ যখন তোমাকে সম্পদ দিয়েছেন, তখন তোমার ওপর যেন আল্লাহর নিয়ামত ও সম্মানের চিহ্ন দেখা যায়।” (মুসনাদে আহমাদ ও তাবারানী)

এখান থেকে বোঝা যায়, বাইরের পরিপাটি ভাবটা আসলে নিয়ামতের শোকর। বাইরের সৌন্দর্য আসে নিয়ামত থেকে, আর ভেতরের সৌন্দর্য আসে সেই নিয়ামতের কৃতজ্ঞতা থেকে। আল্লাহ তাআলা তাই মানুষকে দিয়েছেন দুই ধরনের পোশাক:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ

হে বনী আদম, আমি তোমাদের জন্য পোশাক অবতীর্ণ করেছি, যা তোমাদের লজ্জাস্থান আবৃত করে এবং অবতীর্ণ করেছি সাজসজ্জার বস্ত্র। আর তাকওয়ার পোশাকই সর্বোত্তম। (সূরা আরাফ ৭:২৬)

সৌন্দর্যের তিনটি রূপ

আলেমরা পোশাক ও বাহ্যিক সাজের নিয়তের দিক থেকে তিনটি ভাগ করেছেন:

1. প্রশংসনীয় সৌন্দর্য: যা আল্লাহর জন্য, যা আনুগত্যে সাহায্য করে। যেমন নবীজি ﷺ বিভিন্ন প্রতিনিধিদলের সামনে সুন্দর পোশাকে আসতেন।
2. নিন্দনীয় সৌন্দর্য: যা দুনিয়ার জন্য, বড়াই করার জন্য, লোক দেখানোর জন্য, কিংবা যা মানুষের জীবনের একমাত্র লক্ষ্য হয়ে দাঁড়ায়।
3. যাতে প্রশংসা বা নিন্দা নেই: যেখানে এ দুই নিয়তের কোনোটিই নেই।

দেখা যায় যা, আর দেখা যায় না যা

এই হাদীসের দুটি দিক আছে। প্রথমটি আল্লাহকে চেনা, তিনি এমন সৌন্দর্যের অধিকারী যার তুলনা নেই। দ্বিতীয়টি তাঁর ইবাদত, তিনি যে সৌন্দর্য পছন্দ করেন সেভাবে নিজেকে সাজানো। ইবনুল কাইয়িম (রহ.)-এর ভাষায় আল্লাহ চান, বান্দার জিহ্বা সত্যবাদিতায় সুন্দর হোক, অন্তর ইখলাস, ভালোবাসা ও ভরসায় সুন্দর হোক, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ আনুগত্যে সুন্দর হোক। আর শরীর সুন্দর হোক নিয়ামতের প্রকাশে, ময়লা-নাপাকি থেকে পবিত্রতায়, নখ কাটা ও অবাঞ্ছিত লোম পরিষ্কারে।

জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে কুরআনের বর্ণনাতেও এই দুই সৌন্দর্য একসঙ্গে এসেছে:

وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا

আল্লাহ তাদের দেবেন সজীবতা ও আনন্দ, আর তাদের সবরের প্রতিদানে দেবেন জান্নাত ও রেশমী পোশাক। (সূরা দাহর ৭৬:১১-১২)

ইবনুল কাইয়িম (রহ.) বলেন, এখানে আল্লাহ মুখমণ্ডলকে সাজিয়েছেন সজীবতায়, অন্তরকে আনন্দে, আর দেহকে রেশমে।

ঘরে ফিরে একটি ভাবনা

পরিবারে প্রায়ই এই নিয়ে টানাপোড়েন দেখা যায়। কেউ বলেন, এত সাজ-গোছ কীসের? কেউ আবার অপরিচ্ছন্নতাকে “সাদাসিধা” বলে চালিয়ে দেন। এই হাদীস দুই দিকেই ভারসাম্য শেখায়। ঘর, পোশাক ও আচরণ পরিচ্ছন্ন ও সুন্দর রাখুন, কারণ আল্লাহ এটা পছন্দ করেন। আবার সেই সৌন্দর্যকে মানুষকে ছোট করার অস্ত্র বানাবেন না, কারণ আল্লাহ সেটা পছন্দ করেন না।

মনে রাখার কথা: সৌন্দর্য চাওয়া দোষের নয়। দোষ হলো সৌন্দর্য দেখিয়ে অন্যকে ছোট করা।

দুআ করি, আল্লাহ আমাদের বাইরের পরিচ্ছন্নতা ও ভেতরের পবিত্রতা, দুটোই দান করুন। আমীন।