তাবিজ-কবজ ও ঝাড়ফুঁকের ব্যাপারে সঠিক ধারণা ও বিদআত ও সুন্নাহর পরিচয়

তাবিজ ও ঝাড়ফুঁক নিয়ে আমাদের সমাজে দুই ধরনের বাড়াবাড়ি দেখা যায়। কেউ সব সমস্যার সমাধান তাবিজেই খোঁজে, আবার কেউ সব ধরনের তাবিজকে শিরক বলে দেয়। হানাফী আলেমগণ মধ্যম পথের কথা বলেছেন।

ঝাড়ফুঁক (রুকইয়া) জায়েয

নবীজি ﷺ বলেছেন, “ঝাড়ফুঁকে কোনো সমস্যা নেই, যদি তাতে শিরক না থাকে” (সহীহ মুসলিম)। কুরআনের আয়াত ও নবীজি ﷺ-এর শেখানো দোয়া পড়ে ফুঁ দেওয়া জায়েয। সূরা ফাতিহা, আয়াতুল কুরসী, সূরা ইখলাস, ফালাক ও নাস এর উদাহরণ।

তাবিজের বিধান

হানাফী ফিকহ অনুযায়ী তাবিজ ব্যবহার সাধারণভাবে জায়েয, যদি নিচের শর্তগুলো থাকে:

1. কুরআনের আয়াত বা আল্লাহর নাম-গুণ থাকবে।
2. আরবিতে লেখা থাকবে, যার অর্থ বোঝা যায়।
3. কুফরি বা শিরকি কিছু থাকবে না।
4. বিশ্বাস থাকবে, শক্তি আল্লাহর, তাবিজের নিজের কোনো ক্ষমতা নেই।

সুনানে আবু দাউদ (হাদীস ৩৮৯৩) ও জামে তিরমিযীতে (হাদীস ৩৫২৮) আছে (আবু দাউদের সনদ নিয়ে আলোচনা আছে, তিরমিযী একে হাসান বলেছেন), আবদুল্লাহ ইবনে আমর রা. তাঁর সন্তানদের মধ্যে যারা বুঝতে পারত, তাদের এই দোয়া শিখিয়েছিলেন: “আউযু বিকালিমাতিল্লাহিত তাম্মাতি মিন গাযাবিহী ওয়া ইকাবিহী ওয়া শাররি ইবাদিহী ওয়া মিন হামাযাতিশ শায়াতীনি ওয়া আন ইয়াহযুরুন।” আর যারা বুঝত না, তাদের গলায় তা লিখে ঝুলিয়ে দিতেন।

যা নিষিদ্ধ

• জাহেলি যুগের মতো তাবিজ, যেখানে শিরক আছে।
• যেখানে অজানা শব্দ, দুর্বোধ্য সংকেত, জিন-ভূতের নাম বা অন্যকে ডাকার কথা আছে।
• বিশ্বাস করা যে, তাবিজই নিজে রোগ সারায়।
• জাদু বা কালো বিদ্যার চর্চা।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা. থেকে বর্ণিত আছে, নবীজি ﷺ বলেছেন, “ঝাড়ফুঁক, তাবিজ এবং তিওয়ালা (জাদুমন্ত্র) শিরক” (সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৩৮৮৩)। আলেমগণ বলেন, এখানে সেই সব তাবিজ ও মন্ত্র বোঝানো হয়েছে, যেগুলোতে শিরক আছে বা যেগুলোর প্রতি জাহেলি বিশ্বাস রাখা হয়।

ভারসাম্য কোথায়

• অসুখ হলে আগে ডাক্তার দেখান। নবীজি ﷺ বলেছেন, আল্লাহ প্রতিটি রোগের ওষুধ দিয়েছেন (সহীহ বুখারী, হাদীস ৫৬৭৮)।
• দোয়া ও কুরআন দিয়ে নিজে ঝাড়ুন।
• তাবিজকে কেবল দুনিয়াবি চেষ্টা হিসেবে দেখুন। ভরসা আল্লাহর ওপর।
• তাবিজের জন্য ভণ্ড বা প্রতারকের কাছে টাকা ঢালবেন না।

সন্তানের জন্য

শিশুদের ওপর নবীজি ﷺ নিজে হাসান ও হুসাইন রা.-এর জন্য দোয়া পড়ে ফুঁ দিতেন: “উঈযুকুমা বিকালিমাতিল্লাহিত তাম্মাতি…” (সহীহ বুখারী, হাদীস ৩৩৭১)। এই দোয়া সন্তানের জন্য নিজে পড়াই সবচেয়ে ভালো।

বিদআত ও সুন্নাহর পরিচয়

দ্বীনের ব্যাপারে সবচেয়ে বড় নিরাপত্তা হলো সুন্নাহ অনুসরণ করা এবং বিদআত থেকে বেঁচে থাকা। কিন্তু বিদআত কী, তা অনেকে সঠিকভাবে জানেন না। এ কারণে অনেক ভুল ও বিভেদ দেখা দেয়।

সুন্নাহ কী

সুন্নাহ মানে নবীজি ﷺ-এর পথ, তাঁর কথা, কাজ ও সম্মতি। নবীজি ﷺ বলেছেন, “তোমরা আমার সুন্নাহ ও আমার পরে সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরো” (সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৪৬০৭; জামে তিরমিযী, হাদীস ২৬৭৬)। আল্লাহ বলেছেন, “রাসূল তোমাদের যা দেন, তা গ্রহণ কর, আর যা থেকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাক” (সূরা হাশর, আয়াত ৭)।

বিদআত কী

শরীয়তের পরিভাষায় বিদআত হলো দ্বীনের মধ্যে এমন নতুন কিছু যোগ করা, যা সওয়াবের নিয়তে করা হয়, কিন্তু নবীজি ﷺ, সাহাবায়ে কেরাম ও পূর্বসূরিরা প্রয়োজন থাকা সত্ত্বেও তা করেননি।

কী বিদআত নয়

এ বিষয়ে আরও কথা:

• দুনিয়াবি নতুন জিনিস, যেমন গাড়ি, বিমান, প্রযুক্তি, বিদআত নয়, কারণ সেগুলো ইবাদত হিসেবে আনা হয়নি।
• নতুন প্রয়োজন মেটাতে গড়ে ওঠা ব্যবস্থা, যেমন মাদরাসা, গ্রন্থ রচনা, কুরআন সংরক্ষণের নতুন উপায়, বিদআত নয়।
• উমর রা. তারাবীহ জামাআতে চালু করে বলেছিলেন “ভালো নতুন রীতি”। ভাষাগত অর্থে একে “বিদআত” বলা হয়েছে, শরীয়তের অর্থে নয়, কারণ এর ভিত্তি নবীজি ﷺ-এর আমলে ছিল।

সতর্কতা: যা ভুল পথে নিয়ে যায়

• যে ইবাদতের নির্দিষ্ট পদ্ধতি নেই, তাতে বিশেষ পদ্ধতি বা সময় নির্ধারণ করে সেটিকে জরুরি বা শ্রেষ্ঠ মনে করা।
• নবীজি ﷺ বা সাহাবিরা যে কাজ করেননি, সেটিকে সওয়াবের কাজ বলে প্রচার করা।
• ভালো নিয়তে হলেও শরীয়তের সীমা অতিক্রম করা।

দুই প্রান্তিকতা

একদিকে আছে সব নতুন বিষয়কে বিদআত বলে গালি দেওয়া এবং মুসলিমদের ভ্রষ্ট আখ্যা দেওয়া। অন্যদিকে আছে সুন্নাহর কোনো গুরুত্ব না দিয়ে মনগড়া আমল চালু করা। আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের পথ মধ্যম।

করণীয়

1. নবীজি ﷺ-এর জীবনী ও হাদীস জানুন।
2. নিজের সন্দেহ ও মতভেদ নিয়ে অন্যকে কটাক্ষ করবেন না।
3. সুন্নাহর ছোট ছোট আমল, যেমন ডান হাতে খাওয়া, বিসমিল্লাহ বলা, সালাম দেওয়া, চালু করুন।